ثبوت كل حديث رواه واحد من المذكورين مرسلا أو مسندا عن ثقة . أو ضعيف أو مجهول لاطلاق النص والاجماع كما ترى والاجماع على صحة رواية جماعة لا يدل على عدم صحة روايات غيرهم لأنه أعم منه . وقد نقل الشيخ وغيره الاجماع على العمل بروايات الجميع الموجودة في الكتب المعتمدة على أن أكثر روايات تلك الكتب المتضمنة للأحكام الشرعية قد رواها أصحاب الاجماع الخاص ، والقرائن من غير الاجماع كثيرة . وقد ذكر الشيخ في أول الفهرست ( 6 ) إن كثيرا من المصنفين وأصحاب الأصول كانوا ينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة انتهى . وأنا أذكر هنا نبذة يسيرة من الكتب المعتمدة وأهلها لان وجود كل واحد منهم في سند قرينة على ثبوت النقل فان النقل إما من كتابه وهو معتمد . أو من كتاب آخر معتمد وهو طريق إلى رواية ذلك الكتاب بالإجازة فهو أولى بالاعتماد . قال الشيخ في الفهرست ( 7 ) : إبراهيم بن إسحاق الأحمري كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه ، وصنف كتبا جماعة قريبه من السداد . إسحاق بن عمار الساباطي كان فطحيا ( 8 ) إلا أنه ثقة وأصله معتمد عليه .

--> ( 6 ) فهرست الشيخ ط النجف 1356 ص 2 . ( 7 ) فهرست الشيخ ط النجف 1356 ص 7 جامع الرواة ج 1 ص 18 - إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الأحمري النهاوندي ضعيف ( جش ، صه ، ست ، لم ) كان ضعيفا في حديثه متهما في دينه في مذهبه ارتفاع وأمره مختلط لا أعتمد على شئ مما يرويه وفى الخلاصة ص 95 لا أعمل على شئ مما يرويه . ( 8 ) فهرست الشيخ ط النجف ص 117 - جامع الرواة ج 1 ص 82 - إسحاق بن عمار الكوفي ( ق ) الصيرفي ( ق . جش . صه ) أبو يعقوب كان شيخا من أصحابنا روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام ( صة ص 96 ) وفي جش ص 51 ثقة وكان فطحيا الا أنه ثقة وأصله معتمد .